“Nell’affrontare la chiesa delle Anime Pezzentelle (dal latino “petere” chiedere, chiedere preghiera) non potevo non imbattermi nella sua famosa principessa ed il suo il mito: la storia di Lucia D’Amore, nelle sue tribolanti e infinite interpretazioni e leggende (c’è chi dice che sia morta di “pecundria” per un amore negato; c’è chi sostiene che sia stata assassinata dal padre che l’aveva promessa al tempo ad un ricco vedovo, ma lei innamorata fosse fuggita con un garzone del qual fosse follemente innamorata). Ma raccogliendo anche alcune storie di grazia ricevuta e testimonianze della presenza di Lucia in sogno di tante giovani spose che, ancora oggi, vanno a propiziare i maritaggi, mi sono imbattuto in un dilemma, chiamatelo assurdo, chiamatelo come vi pare, ma sono quelle cose che poi per un drammaturgo diventano fondamentali nella costituzione e costruzione della storia e del plot: se un’anima del Purgatorio, in quell’assurdo, ma al contempo straordinario scambio equo tra i vivi e i morti, una volta ricevute le preghiere, i “refrische”, l’addobbo dell’edicole e delle nicchie e via di seguito, esaudisce il suo ruolo, solo una volta giunta in Paradiso, intercedendo con Dio e i Santi circa la concessione di una grazia, vuol dire che quell’anima allora sia già salita al cielo?? Dunque non sia più in Purgatorio. So che è un dilemma stupido, sciocco, babbeo, da bambino al catechismo che cerca Dio e non lo trova mai, so che la fede non ha bisogno di essere offesa da tali dubbi, so che il mistero è il mistero, che alcuni devoti mi hanno anche bestemmiato dappresso e “arrancato na scarpa”, ma il teatro come la scienza è n’ata cosa. A differenza della fede ha bisogno del dubbio e della ragione. Per due notti non ho dormito, poi tra preghiere al contrario, condite di mannaggia e tantissimi santi sbuffanti, invocati a fare veglia attorno al capezzale del mio sudato lettone insonne: poi ho trovato la trama”.
Mimmo Borrelli